Vamos a hablar de chicas (continuación)

Ya me temía ayer que continuaría, a pesar de que,  al concluir mi columna para El Mundo no conocía aún las declaraciones de la ministra de Igualdad sobre el burka. Traten de explicar en términos racionales la perorata de la ministra, especialmente la yema d su intervención:

"La pregunta que nos tenemos que hacer es si también queremos condenar a las mujeres que tienen que llevarlo puesto. Yo considero que las mujeres que tienen que llevar el burka son víctimas del burka y creo que una prohibición general podría añadir más penalización, precisamente,  a las víctimas del mismo."

 Víctimas del burka, dice. ¿Quiere decir que el burka se puede cabrear, por seguir con la metonimia, acompañándola de prosopopeya? El gran Belisario despojó la consigna de toda apariencia de razonamiento mediante una elemental analogía: “Una prohibición de ahorcar homosexuales en las grúas podría suponer que las emplearan para cosas peores.”

Suponemos que los ilustrados que en la baja edad media empezaron a oponerse a aquel invento con el que los caballeros cruzados se garantizaban la fidelidad de sus esposas (salvo, quizá, lo que pudiera surgir entre ellas y el herrero del pueblo) hablaron un lenguaje distinto. Imagínense: son víctimas del cinturón de castidad y una prohibición podría añadir más penalización a las víctimas. Las argollas de los esclavos, los látigos de los esclavistas, los instrumentos de tortura de la inquisición, las estrellas de David en la ropa de vestir de los judíos, y todos los gadgets de la infamia que a través de la historia han inventado los hombres para oprimir a otros hombres (y mujeres, claro, que es de lo que aquí tratamos ayer y hoy).

No es el burka el que se cabrea cuando una mujer que lo llevaba sale a la calle a rostro descubierto. Es el marido musulmán que se lo había impuesto. A veces no hace falta que sea el marido, basta un buen creyente. 

¿Quiere decir la ministra de Igualdad que el Estado no es capaz de proteger la libertad y la dignidad de esa mujer y que mejor ni meneallo?¿La igualdad era esto?