Mirada que interpela

El hombre de la gran foto de Efe que incluimos hoy se llama Diego Pastrana, tiene 25 años y fue detenido hace cuatro días como presunto autor de violación y de las heridas que causaron la muerte a la hija de su novia, de tres años. Los malos tratos incluían golpes y quemaduras. Miren esa mirada y pregúntense a sí mismos que sintieron al verla.

Hablaré por lo que me toca: me pareció un culpable, la encarnación del mal y la certificación de que el mal existe. Un error. Era la mirada la que estaba interpelando a la cámara y no al revés. ¿Cómo ha sido posible la unanimidad emocional que se ha producido en torno a la foto? Los médicos erraron todo su diagnóstico: ni había violación, ni quemaduras, ni señales de malos tratos y el fallecimiento de la niña es perfectamente compatible con la caída del columpio que el falso culpable alegó en todo momento.

Piensen ahora en lo que habrá pensado su novia durante su detención, bombardeada con su imagen esposada. ¿Es posible salvar una relación de una tragedia como la muerte de su hija asociada socialmente a la culpabilidad de su novio? Relean los comentarios que durante estos días se han escrito en Internet, imaginen un caso como éste ante un jurado popular. Ojalá su anunciada querella contra el equipo médico y los medios que se encarnizaron encuentre un juez que sepa fallar una indemnización modélica.

Prisioneros en un cuerpo equivocado

El nacionalismo, en última instancia, no es más que el resultado de dos errores gramaticales y un vicio de pensamiento. Creen que los adjetivos 'catalán', 'vasco' y 'gallego' con calificativos, cuando sólo se trata de gentilicios. Son perseverantes en el uso de la sinécdoque (tomar la parte por el todo) y la prosopopeya (atribuir a cosas o animales rasgos característicos de las personas, como el habla que los fabulistas ponían en los animales o la dignidad que los editorialistas de la docena ven en su territorio).

Una primera consecuencia del error del gentilicio les lleva a considerar defecto de fábrica lo que en ellos es virtud: su nacionalismo es bueno, pero uno de los peores males de la geografía estatal (perífrasis) es el nacionalismo español.

Vean un ejemplo en la contraportada de 'El 9 Nou', uno de los periódicos conchabados para publicar el editorial gore*: España es un chulo madrileño que acaba de sacudirle una hostia regular a Catalunya, pobre pubilla despatarrada sobre el solar patrio, con una mano -ojo al dato-sobre Mallorca. Vean que otro rasgo de los nacionalismos periféricos es la falta de empatía con sus iguales. ¿Qué pensarán Urkullu, Egibar o el Espartaco gallego, Anxo Quintana, al ver que sus homólogos les han pintado sus respectivos solares patrios como parte del Estado?

Es un exceso de la prosopopeya: los directores de los periódicos adocenados empezaron atribuyendo 'dignidad' a un territorio, para que el dibujante les descubra a continuación que viven prisioneros en un cuerpo equivocado: el de una chica maltratada y quién sabe si a punto de ser violada por un Madrit arrogante y desconsiderado (sería inadecuado utilizar Espanya en este caso, mayormente por la concordancia de género). En este preciso momento hay que volver al magnífico correo catalán enviado ayer por Arcadi Espada, 'El notari y L'emprenyat'. La figura del segundo cobra todo su sentido. La del primero siempre es conveniente, para levantar acta.

El nacionalismo es un delirio identitario que le lleva a sentirse 'prisionero en un cuerpo equivocado', metáfora agonizante de la transexualidad. Era lógico que un nacionalista catalán terminara siendo un catalán emprenyat. No es la primera vez que rondamos el concepto. El 7 de marzo de 2005, durante la recepción que el president Maragall hizo con motivo del Día de la Mujer Trabajadora, su equilibrio intelectual inestable y su lucidez intermitente lo llevaron a una metáfora excesiva:

"Aquest govern, algunes vegades se sent como una dona maltractada".

Las adhesiones al editorial gore siguen llegando con ritmo perfectamente previsible desde los lugares adecuados. El éxito de la iniciativa entre los colectivos subvencionables ha sido total. Durante la década Ibarretxe también vimos cosas extraordinarias. Los empresarios vascos encuestados por los servicios sociológicos del lehendakari se manifestaban entusiastas de su plan y más partidarios de la autodeterminación que la media de la población vasca. Parecían trotskistas. Tengo verdadera curiosidad por saber qué opinan los fabricantes de cava. También es emprenyant que pongan en marcha esta polémica a tres semanas de las Navidades. ¿Por qué no esperan a enero, hombre?

* Genial calembur acuñado con otro propósito por mi amigo Iñaki Esteban hace años, pero que viene muy al pelo en esta ocasión.

Y la Economía, ¿qué dice de esto?

Lo que inicialmente se anunció como un cambio de modelo quedó finalmente en Ley de Economía Sostenible.

El entusiasmo de los m

edios de comunicación es perfectamente descriptible. Me permito traer el tratamiento que dan a esta información en sus portadas tres diarios económicos: El Economista, Expansión y Cinco Días.

De los tres, sólo Cinco Días abre con la información del asunto más importante que trató ayer el Consejo de Ministros y Ministras, aunque no parece más arrebatado que los otros.

Es preciso acudir a la prensa generalista, y, aun dentro de ésta a la más adicta para encontrar algo de calor informativo en apoyo de las últimas ocurrencias del Gobierno. Veamos, sólo a título de ejemplo, el titular de primera del diario Público:

En las Facultades de Periodismo debería estudiarse este titular como un perfecto ejemplar de Prensa socialdemócrata. Pinchemos la pompa de jabón para obtener su gotita de agua. ¿Qué quiere decir 'ventajas fiscales' un mes después de anunciarnos una generalizada subida de impuestos? También podría ser que estas ventajas anularan en la práctica las subidas anunciadas. Dirán ustedes que qué gilipollez, pero examinen el asunto desde un punto de vista literario: José Luis como Penélope, tejiendo y destejiendo a ver cómo aguantamos hasta 2012.

Por otra parte, ventajas fiscales, ¿para quién? No será para 'los ricos' (buenos se iban a poner don José Blanco y don Cándido Méndez). Todo eso por buscar algún sentido a una frase que constituye en su conjunto una perfecta vaciedad. Ventajas fiscales para impulsar la Economía. Hoy en día, desde que el BCE se ocupa de los asuntos monetarios, la política económica de los Gobiernos ha perdido una de sus dos herramientas tradicionales: la política monetaria.

Le queda la otra: la política fiscal, que consiste en distribuir las cargas y las ventajas de los impuestos en función del objetivo que se persigue. No faltará quien diga que eso es en otros países, pero que en España, este presidente ha ido cediendo los impuestos a las Comunidades Autónomas con una generosidad admirable, renunciando así al más importante instrumento que tenía para intervenir en Economía. ¡Incluso para corregir desigualdades! José Luis recuerda al enloquecido Groucho Marx de 'Go West!' desguazando los vagones del tren para alimentar la caldera que ha de llevarle hasta las generales de 2012.

Pero volvamos a las ventajas. O sea, que el Gobierno va a hacer política fiscal, la que pueda. La expresión del objetivo 'para impulsar la Economía' parece un poco redundante. Ni siquiera al PP se le ocurriría que Zapatero hace lo que hace para colapsar la Economía. Como todos los responsables públicos en democracia, lo hace para ganar las elecciones.

Un cambio tranquilo

No es cierto, como escriben los más tenaces medios castellanos, que la Generalitat esté llevando a Cataluña por derroteros de aventurerismo irresponsable. En realidad, todo parece estar muy bien organizado sobre la base de las dos características básicas de todo nacionalismo: el delirio y la simulación.

Pero Montilla es un hombre de orden: sabe perfectamente lo que quiere y hacia ello se está encaminando Cataluña sin prisas y sin pausas. Examinemos desapasionadamente la secuencia de los hechos. Vean, por ejemplo, la foto que sacaba EL MUNDO en su portada, el pasado 24 de noviembre y pónganla en relación con el asunto que nos ocupa. Es verdad que el editorial adocenado podría interpretarse como un ataque suicida, desde el punto de vista democrático contra el estado de derecho, pero no es un salto en el vacío; tenemos preparado el recambio.

Para ir adelantando camino, 130 municipios catalanes con un total de 650.000 habitantes (una media de 5.000 habitantes) celebrarán un referéndum independentista dentro de 15 días. Arenys de Munt y estos 130 pueblos quedarán dispensados del referéndum definitivo y tendrán derecho a incluir en sus respectivos escudos la leyenda 'Molt honorable, lleial i digna'.

Las Juventudes de uno de los partidos que forman el Gobierno de la Generalitat se han sumado gozosamente con iconografía propia al proyecto independentista. En toda emancipación hay una pulsión de matar al padre. La juventud de los autores explica que no sepan distinguir entre la metáfora y el lenguaje real. Ya aprenderán.

En breve estaremos en disposición de ofrecer al público la recepción de Montilla a los 12 directores de la Premsa del Moviment.

Avui ha nascut la Premsa del Moviment

(Con 'Avui' en el papel de 'Arriba')

Doce diarios catalanes, a saber: La Vanguardia, El Periódico, Avui, El Punt, Segre, Diari de Girona, Regió7, Diari de Terrassa, La Mañana, El Nou, Diari de Sabadell, Diari (a secas) acaban de publicar conjuntamente el editorial fundacional de la Prensa del movimiento Catalunya per la seva independència.

Se trata de un editorial altamente preventivo. 'La dignidad de Catalunya', se titula. Desde el primer párrafo, en el que se plantea el futurible que ha requerido el esfuerzo común: "el Tribunal Constitucional puede estar a punto de emitir sentencia sobre el Estatut de Catalunya..." El 'puede' es el alma máter de este incierto y a la vez rotundo manifiesto catalán. La definición de Catalunya como nación, el derecho y el deber de conocer la lengua catalana, la articulación del poder Judicial en Catalunya y las relaciones entre el Estado y la Generalitat son los puntos de fricción más evidentes "a tenor de las versiones del mismo, toda vez que una parte significativa del tribunal parece estar optando por posiciones irreductibles". A tenor de las versiones, parece estar optando.

Pero estamos en los prolegómenos. Luego, el editorialista se mete en harina:

"Hay quien sueña [¿quién? A ver, nombres, datos] con cirugías de hierro que cercenen [¿doce directores juntos para esa mariconada de verbo? Emasculen, castren, deberían haber escrito] la complejidad española. [¿Por qué se invoca siempre la complejidad y el pluralismo español para oponerle la simpleza y el monolitismo catalán?] Esta podría ser [otro 'puede'] lamentablemente la piedra de toque de la sentencia"

"Está en juego la propia dinámica constitucional: el espíritu de 1977, que hizo posible la pacífica transición. [El espíritu de la transición estaba en el estatuto de Sau. Compárese el grado de apoyo de uno y otro] ...podría estar madurando una maniobra para transformar la sentencia sobre el Estatut. [podría, ¿comprenden?]

"Estos días los catalanes [¿qué catalanes, y, sobre todo, cuántos?¿el 36,51%?] piensan , ante todo, en su dignidad, conviene que se sepa.(...) Esperamos que el Constitucional decida...[la misma formulación expresa el objetivo real del editorial: acoquinar al TC para que module. No puede decirse que su presidenta sea una mujer de hierro, después de haber visto la sumisión con que aceptó la bronca que le echó la vicepresidenta del Gobierno en la tribuna de un desfile]. Que nadie se equivoque. Ésta no es una sociedad débil, dicen, y éstas son reivindicaciones seguirán siendo "tenazmente planteadas con un amplísimo apoyo político y social". Exactamente el apoyo de 36,51% de los ciudadanos catalanes. ¿Los quieren cuantificados? 1.882.650.

¿A qué obedece esta hinchazón del imperfecto de subjuntivo y del censo adicto? En parte a rasgos de carácter, en parte a otras circunstancias: Lean esta información sobre las subvenciones de la Generalitat a la prensa catalana y los medios que la encabezan: La Vanguardia, El Periódico y Avui.

Escribe 100 veces la sentencia del día:

"España no se rompe; está más unida que nunca". (José Luis Rodríguez, lañador)

El nombre de la cosa

Hace unos días fue noticia que el certamen 'Lo mejor de la Gastronomía 2009' entregaba sus premios en Alicante. Uno de los clásicos fue el galardón a 'La mejor tortilla de patatas de España', que es el nombre oficial de la distinción, aunque no convenga precipitarse a sacar conclusiones. Convengamos que 'la mejor tortilla española de España' incurriría en una cierta redundancia, de las que tanto gustaban al inolvidable Jaume Perich: "Las autopistas españolas son las mejores autopistas de España".

Pero luego está el nombre de la cosa. El ganador en la edición de este año ha sido el bar Izaro, de Bilbao, que ha decorado su cristalera con la leyenda que pueden ver en la foto. Observen que los premios de ediciones anteriores no se expresan con análoga perífrasis, 'mejor tortilla provincial' o 'mejor tortilla territorial', por acogerse a la denominación 'territorio histórico', en lugar del clásico 'provincia'.

El maldito nombre de la cosa acechaba por partida doble en el premio conseguido. No bastaba con decir 'mejor tortilla de patatas'. Había que decir de dónde, porque aunque tengamos conflicto nominal no es lo mismo la mejor de Bilbao que la mejor de España. En la duda, tirar por la calle de enmedio. Magistral hallazgo ese 'estatal' polisémico que define la tortilla y la circunscribe en un marco geográfico, al tiempo que evita nombrar la bicha.

Al final, los extremeños se tocan, que dijo Muñoz Seca. En los años 40, no se podía decir en España 'ensaladilla rusa' y se decía 'ensaladilla nacional' y el honesto 'filete ruso' era llamado en las cartas de bares y restaurantes 'filete imperial'. La denominación hacía ganar mucho glamour a este plato modesto, devolviéndolo al pasado esplendor zarista. Ya lo dijo Talleyrand con una frase inmortal que inspiró a Bertolucci una gran película: "Quien no ha vivido antes de la revolución no sabe lo que es la alegría de vivir".

Todo esto nos lleva a otro problema terminológico. Supongan que un restaurador de Iparralde, pongamos de Bayona, participa en un concurso de tortillas francesas que se celebra en Niza y gana el primer premio. ¿Qué pondrá en su cristalera?¿Primer premio tortilla estatal 2009? El buen vasco se haría un lío al comer cosas tan distintas con el mismo nombre sin salir de Euskal Herria. Propongo que establezcamos la diferencia para no confundir a la tropa en una asunto serio. Así, el bar Izaro llamará a la suya "tortilla estatal española" y el bar de Bayona, 'tortilla estatal francesa'. Y todos tan contentos.

AVISO PARA NAVEGANTES:

Se pone en conocimiento de la tripulación que la relación de inscritos para la cena de fraternidad es la siguiente: Catalina, Uno que arregla zapatos, Ferchu, Pastor de Oaxaca, Ballestilla, Brazil, Pitufona, Marcos Aguirre, Belosticalle, Doctor Asclepio, Artanis, Uomo, Psikopatías, Perroantonio, Louella Parsons, Benajamingrullo. Además del patrón, naturalmente.

Si hubiera alguien que no ha sido anotado en la reserva, tiene hoy la ocasión de enmendar el yerro y dirigir un correo al patrón. Mañana se dará por cerrado el número. Y el género.

Tendencias para otoño-invierno

La pasarela Ministros y Ministras '09 tiene hoy en El País una crítica casi radical. Lean ustedes estos párrafos:

"Señalemos sólo dos de los muchos extravíos cometidos por los modernísimos encargados de organizar el sarao. Por un lado, hacer que señoras y señores muy respetables -María Teresa Fernández de la Vega, Elena Salgado, Felipe González, Juan Carlos Rodríguez Ibarra- pasaran por el bochorno del paseo por la pasarela, fingiendo un contento impropio por desmesurado.

Momentos había en que tan respetables figuras, sin saber a qué cámara mirar o qué gesto componer, asemejaban ser los dobles de los auténticos Fernández de la Vega o González, guarecidos tras la sonrisa impostada del mal actor de retablillo.

Más ridícula fue la salida a escena de unos figurantes a modo de periodistas, que con gran ingenio preguntaban necedades a los altos dirigentes que estaban previamente señalados y adoctrinados. Lo peor no era el interrogatorio y las respuestas amañadas.

Más doloroso para la profesión era escuchar los beneplácitos, felicitaciones y palmeteos con los que tales remedos de periodistas apostillaban al político. Debe ser que éste es el papel que Ferraz y La Moncloa esperan de los periodistas. En lugar de tanta imagen confitera de pastel de calabaza, hagan ustedes comparecencias de verdad ante periodistas de verdad."

Sin solución de continuidad, se añade y se remata:

Así se le podría preguntar a Mariano Rajoy por qué en lugar de pedir más leyes y pactos contra la corrupción no echa del partido a quienes incumplen las que hay para forrarse; O a Zapatero por el paro o la gran coordinación en el caso del Alakrana.

No se adivina cómo podría "un periodista de verdad" preguntar esas cosas a Mariano Rajoy antes de que el presidente del PP desfile en la pasarela PSOE, pero son ya varios años de añadir sistemáticamente lo que Boadella llamaría 'la torna', venga o no a cuento y se les habrá ido la mano sin querer.

Para la retransmisión de los eventos, el PSOE empezó recluyendo a los periodistas en un corralito lejano, como el sitio que le habían reservado al padre de Woody Allen en la sinagoga: "lejos de Dios, lejos de donde suceden las cosas". La señal televisiva la proporciona la organización. No hay riesgo de que en ningún acto de masas socialista haya un sólo plano de un espontáneo que se salte el guión. No habrá una cámara para grabarlo. ¿A qué van a esos sitios las cámaras? Pues para hacer lo que se llama 'un in situ', un previo del periodista con el escenario allá a lo lejos, al fondo, que luego da paso a la información homologada. Es el equivalente audiovisual de las ruedas de prensa sin preguntas. Ningún medio de comunicación, que yo recuerde, ha denunciado esto.

Novecento (el retonno)

El rojo está en la alfombra

Recuerdan ustedes el famoso cuadro de Pellizza da Volpedo, 'Il quarto stato'. Un servidor lo descubrió con 'Novecento'. En el original ya podían adivinarse las líneas maestras del Gobierno emancipador de ese Cuarto Estado. Vean encabezando la marcha proletaria a Zapatero, flanqueado a su izquierda por Celestino Corbacho y a su derecha, por Carme Chacón. A la derecha de Corbacho, izquierda del espectador, Pedro Zerolo.

Detrás, caminan de veinte en fondo los figurantes sin los cuales no se puede componer el decorado humano de los programas de la tele.

Tantos años después, el inteligente desarrollo de la lucha de clases y el desarrollo de las fuerzas productivas han producido la imagen del mitin de ayer. Los compañeros ministros y las compañeras ministras entraban pisando con firmeza la alfombra roja, síntesis de la revolución y el glamour. La famélica legión ya no va descalza, felizmente superada la frase desdeñosa con que la derecha de ayer (los abuelos y bisabuelos del PP) negaban las aspiraciones de progreso social y de mejoramiento de los humildes: "hasta los gatos quieren zapatos". Dirán los perfeccionistas que en el 'remake' tienen los actores una actitud menos dinámica, que están parados, y es verdad, pero es que ya han llegado. Vean a Zapatero pasando revista a su vanguardia.

En el centro, Griñán, abrazando por su derecha a Teresa F. de la V., la empadronada de Beneixida y por su izquierda, a Hipatia de Benidorm, vestida de Sargeant Peppers. La memoria histórica les ayuda con la presencia de Tinín y Felipe.

Aquí al lado, Felipe junto a la niña de Felipe, autodefinición de Carme Chacón el 6 de marzo de 2008, durante un mitin en el Palau Sant Jordi, de Barcelona. Recuerden que por aquellos tiempos el jefe de la oposición citaba en sus mítines a una niña imaginaria que se iba a beneficiar de mayor de la España del PP. Y Carme entraba alegrementa al trapo de la polémica metafórica:

"Yo no sé si me tuviste en tu cabeza, pero he tenido más suerte; he sido la niña de Felipe y no la de Rajoy. Gracias, Felipe".

Niña con Felipe; mujer, ministra y madre con Zapatero, es ahora venturosamente la Carme de España y no la de Merimée.

"Y yo oigo el canto del alakrán

en el corazón de muchas niñas"

(Federico Gª Lorca. 'Poeta en Nueva York', New York, Oficina y Denuncia, aproximadamente)

Hagan el favor de pulsar aquí

Conocen la historia. Yoani Sánchez es una bloguera cubana que ha hecho de su bitácora, Generación Y, un símbolo de resistencia contra la dictadura, un llamamiento a los cubanos de su generación, encarnados en esos nombres extraordinarios que incorporan la Y venga o no a cuento: Yusimi (you see me) Peniley (Penny Lane, homenaje a los Beatles) Yusneivi (US Navy, un guiño antisistema).

El pasado 6 de noviembre, Yoani Sánchez denunció que había sido abordada en la calle por unos policías que la hicieron subir a un coche, la golpearon y amenazaron y la dejaron lejos de su casa. La operación de castigo e intimidación duró 20 minutos. Su marido, Reinaldo Escobar, retó a discutir en público al policía que golpeó a su mujer, conocido como 'agente Rodney', citándole en el mismo lugar en el que la policía había 'invitado' a Yoani a subir al coche.

Desde entonces, su casa está rodeada por esos siniestros tipos que se agrupan en los Comités de Defensa de la Revolución, cuadrillas de chivatos organizados por barrios. Reinaldo y Yoani les hicieron fotos que ella colgó en su blog. Véanlas aquí.

A la hora fijada para la cita, Escobar no se encontró con Rodney, sino con una espontánea manifestación del pueblo cubano (una delegación de un centenar para ser precisos) de repudio a la contrarrevolución, con los gritos de rigor. En el blog de Yoani tienen un video sobre el asunto. Los estados monolíticos tienen la ventaja del desdoblamiento, lo cual resulta muy funcional en ocasiones como ésta. En los primeros años cuarenta, se solían organizar en Madrid espontáneas manifestaciones de falangistas ante/contra la embajada británica. En una de ellas, en la que los gritos contra la pérfida Albión y en favor de Gibaltar español excedían los decibelios habituales, el ministro de Asuntos Exteriores, Ramón Serrano Suñer, llamó al embajador de Su Graciosa Majestad, Samuel Hoare, y le ofreció enviar más policías, a lo que el diplomático, quizá para no desmerecer la reputación de la ironía británica, respondió: "No, gracias. Me bastaría con que enviase menos manifestantes".

Mucha gente de mi generación, entre la que me cuento, se formó en la épica de la Revolución cubana. Por eso, el gesto arrojado de Reinaldo Escobar me ha recordado este relato:

Señores magistrados, os voy a referir una historia. Había una vez una república. Tenía su Constitución, sus leyes, sus libertades, Presidente, Congreso, tribunales; todo el mundo podía reunirse, asociarse, hablar y escribir con entera libertad. El gobierno no satisfacía al pueblo, pero el pueblo podía cambiarlo y ya sólo faltaban unos días para hacerlo. Existía una opinión pública respetada y acatada y todos los problemas de interés colectivo eran discutidos libremente. Había partidos políticos, horas doctrinales de radio, programas polémicos de televisión, actos públicos, y en el pueblo palpitaba el entusiasmo. Este pueblo había sufrido mucho y si no era feliz, deseaba serlo y tenía derecho a ello. Lo habían engañado muchas veces y miraba el pasado con verdadero terror. (...)

¡Pobre pueblo! Una mañana la ciudadanía se despertó estremecida; a las sombras de la noche los espectros del pasado se habían conjurado mientras ella dormía, y ahora la tenían agarrada por las manos, por los pies y por el cuello. Aquellas garras eran conocidas, aquellas fauces, aquellas guadañas de muerte, aquellas botas... No; no era una pesadilla; se trataba de la triste y terrible realidad: un hombre llamado Fulgencio Batista acababa de cometer el horrible crimen que nadie esperaba.

Ocurrió entonces que un humilde ciudadano de aquel pueblo, que quería creer en las leyes de la República y en la integridad de sus magistrados a quienes había visto ensañarse muchas veces contra los infelices, buscó un Código de Defensa Social para ver qué castigos prescribía la sociedad para el autor de semejante hecho(...)

Sin decir una palabra a nadie, con el Código en una mano y los papeles en otra, el mencionado ciudadano se presentó en el viejo caserón de la capital donde funcionaba el tribunal competente, que estaba en la obligación de promover causa y castigar a los responsables de aquel hecho, y presentó un escrito denunciando los delitos y pidiendo para Fulgencio Batista y sus diecisiete cómplices la sanción de ciento ocho años de cárcel como ordenaba imponerle el Código de Defensa Social con todas las agravantes de reincidencia, alevosía y nocturnidad. (...)

Señores magistrados: Yo soy aquel ciudadano humilde que un día presentó inútilmente ante los tribunales para pedirles que castigaran a los ambiciosos que violaron las leyes e hicieron trizas nuestras instituciones...

Este texto forma parte del alegato de la defensa que Fidel Castro hizo de sí mismo en la vista del proceso en el que se le juzgó por asalto al Cuartel Moncada el 26 de julio de 1953. Vuelvan a leer la descripción de la república que él se propuso restaurar: todo el mundo podría reunirse, asociarse, hablar y escribir con entera libertad. Por ejemplo, Yoani Sánchez. ¿Saben ustedes si alguno de nuestros ilustres expedicionarios a La Habana aprovecharon el viaje para llamarla, ir a verla, expresarle un gesto solidario, esos Víctormanueles, Miguel Bosé y su socio Nacho Vidal? ¿Seguro que esto lo sabe Moratinos?

Una hermosa estampa

Hay algo emocionante en la foto de Reuters que hoy reproducen muchos periódicos españoles. La intensidad con que se abrazan en Puerto Victoria, el marinero del Alakrana, Pablo Costas y su mujer, Silvia Albés, cuenta una historia de angustia, incertidumbres y miedo que ha durado 47 días. También una historia de amor que dura más tiempo, no sabemos cuánto.

Esta foto es, a la vez, el único relato verdadero que hemos conocido del caso Alakrana desde que fue secuestrado hasta ahora. La cuelgo aquí por razones prácticas: para no tener que poner la foto de la portavoz del Gobierno en su rueda de prensa de ayer, durante la que hizo un par de aseveraciones notables, a saber:

"España no ha pagado rescate"

La fórmula para negar es la misma usada dos días antes por el ministro de Justicia, Francisco Caamaño: "España, como país, no ha pagado ningún rescate".

¿Qué es España? Un frenesí, diría Calderón. La viceprimera y el ministro habrían ganado en precisión si respondieran, un suponer: "El Gobierno no ha pagado rescate alguno". Tal vez lo que quieran decir es que el pago de los rescates para un Gobierno es como el pago del IVA para un intermediario: él lo repercute. Por eso no es verdad que España no haya pagado. Claro que sí: España y los paganos del IVA somos nosotros, tontines.

María Teresa Fernández de la Vega también dijo que acepta las críticas que sean "razonadas y razonables y basadas en una premisa: "los piratas son los únicos responsables de lo sucedido". Observe el lector que no le habrá costado nada aceptar como razonable esta expresión. Nadie ha dicho, nadie ha pensado que el Gobierno tenga responsabilidad alguna en el secuestro.

Lo que pasa es que la comparecencia de la viceprimera es un imposible lógico si tenemos en cuenta dos hechos:

A) Si el Gobierno no ha pagado, ¿por qué la propia De la Vega, el presidente, Alonso y otros portavoces de la cosa se arrogan el mérito del desenlace?

B) Si los piratas son los únicos responsables, no puede ser verdad otra afirmación de la señora de la Vega esta misma semana, que el PP se pone del lado de los piratas.

C) Los únicos que opinan que los piratas no son "los únicos responsables", están en las coordenadas ideológicas de la vicepresidenta. Lean esta frase de una columnista de 'Izvestia': "la mayoría de estos piratas son ex pescadores locales que sienten que los extranjeros no hacen más que robar, con sus barcos de ricos, los recursos marinos de los somalíes, que no tienen ni la fuerza política necesaria para restringirles el paso, ni dinero para esos barcos.

"Y, pensando en eso y en la bacanal que estos mercenarios están montando en su país con el dinero del rescate que les tocó, ganándose a billetazos el apoyo de su pueblo, imagino la rebelión de los pobres."

Es justo reconocer que la vicepresidenta se conforma con un análisis, más prudente, más socialdemócrata:

Pirata, hiltzaile.

PP laguntzaile.

En fin, miremos la foto del marinero y su mujer, que aún nos permite alegrarnos por algo, mientras la portavoz del Gobierno no diga que la oposición no estaba dispuesta a permitirnos ver esa foto.

Los bingueros

¡Bingo! gritó ante el altar

el sacerdote sin ira.

¡Bingo! repitió la lira

con indómito cantar.

El cine español, tan injustamente despreciado por las gentes de pensamiento conservador, es, mal que les pese a muchos, el testigo más fiel de nuestra historia, el relato insobornable de nuestra épica.

El guión del Gobierno parece haberlo escrito Mariano Ozores. Resulta que Miguel Ángel Moratinos declara en El Periódico que tuvo conocimiento de la liberación del Alakrana y sus tripulantes cuando le llamó nuestro embajador en Kenia, Nicolás Martín Cinto, y le gritó: “¡Bingo!”.

No era la primera vez. '¡Bingo!' fue la palabra con la que el entonces coronel de la Guardia Civil, Enrique Rodríguez Galindo, posteriormente ascendido a general y condenado después por el asesinato de los terroristas Lasa y Zabala, comunicó a la superioridad la detención de la cúpula de ETA en Bidart, en marzo de 1992. La superioridad era entonces el director general del Guardia Civil, el condenado por latrocinios varios, Luis Roldán. '¡Bingo!'repitió Roldán con indómito cantar al entonces ministro del Interior, José Luis Corcuera.

Hay alguna diferencia entre detener a la cúpula de una banda terrorista y dar la noticia de que los secuestradores han huido con la pasta, por más que celebremos la recuperación de los secuestrados…

Lo había escrito Carlos Marx en 'El 18 Brumario de Luis Bonaparte' sobre la repetición de los sucesos en la historia: la primera vez como tragedia; la segunda, como farsa. Aquí siempre hemos estado un poco entre Pajares y Esteso. Bingo.

Hablar al buen tuntún

Siempre habían carecido de un relato consistente, pero la crisis del 'Alakrana' les ha llevado directamente al dadaísmo. La ministra de Defensa compareció ayer en rueda de Prensa acompañada por el Jefe de Estado Mayor de la Defensa, José Julio Rodríguez, que tuvo que comerse todos sus conocimientos de cinemática al contar la versión oficial del fracasado intento de detener a los piratas que huían por un helicóptero de la Armada. Nunca lo supusimos, pero el gran acierto propagandístico de Zapatero al nombrar a Chacón ministra del tema, no se agotaba en el tiempo de gestación. Un militar jamás dejaría desvalida a una madre.

La idea de que una zodiac se escapa del ataque de un helicóptero de combate es extraordinaria desde el punto de vista bélico, pero tratémosla solamente como si fuera un problema de trenes. No había oído nada tan extraordinario desde que Anthony Quinn contó su encuentro con un mexicano que se pasaba el día tumbado a la sombra, al que preguntó:

-¿Y de qué vives?

-No más que de los caracoles que pasan por aquí.

-¿Y pasan muchos?

-Hoy pasaron tres, pero dos se me escaparon.

La primera objeción que se puso en este blog a la versión oficial de los hechos era de naturaleza cinemática. Durante todo un día, el Ministerio de Defensa propaló la improbable versión de que la fragata Canarias navegaba a toda máquina para interceptar al Alakrana antes de que llegara a la costa. Dado que estaba a 800 millas, era materialmente imposible.

El JEMAD dijo más cosas. Por ejemplo, que no estaba claro que los piratas bajaran a tierra http://www.elpais.com/articulo/espana/Defensa/admite/claro/piratas/bajaron/Alakrana/tripulantes/elpepuesp/20091118elpepunac_13/Tes a tres tripulantes:

"Esa información se recibió de los servicios de inteligencia; esa información es que pudieron bajar aunque después tuvieron datos de que estaban dentro".

Fíjense en el contraste con las palabras de Chacón en el video:

"Quiero decirles que sabemos exactamente dónde están los tripulantes y que también sabemos que están bien".

Cuánto aplomo. No fue el único caso en el Gobierno. Miguel Ángel Moratinos, la gran esperanza blanca europea. tuvo noticia de cuando les bajaron, gracias a los servicios de inteligencia y de cuando les devolvieron a bordo porque se lo contó su amigo, el primer ministro somalí, cargo tan improbable como del de diseñador de alta costura en Cuba:

"los tres tripulantes del pesquero que este jueves fueron desembarcados y llevados a tierra están de nuevo a bordo del barco y están bien".

Belisario puso ayer el corolario exacto: "Gobierno de España: donde pone el ojo, pone la bola".

Los españoles, unos caballeros

No es para extrañar que el pabellón de España esté cada día más alto en Somalia. Entre aquellas pobres víctimas del imperialismo atunero, está causando una extraordinaria simpatía la actitud del Gobierno español, que ha superado en esta ocasión sus anteriores marcas en el secuestro del Paya de Bakio: pagan lo que se les pide sin regatear, respetan la palabra dada y hacen gala de un extraordinario fair play al no hacer fuego sobre nuestro cuerpo de Ejército en retirada.

Somalia es el país más corrupto del mundo y está entre los que menos nivel de libertades tienen, pero eso no quiere decir que no tengan su corazoncito, ni carezcan de modelo estético, y, lo que es más importante, si cabe, de afán de superación.

De ahí que el Gobierno español se haya ofrecido a entrenar a 2.000 militares somalíes. A falta de conocer en detalle el contenido del master en las artes de la guerra que nuestro Ejército pacifista (en definición de la ministra de Defensa) va a impartir a los futuros oficiales del Ejército somalí, proponemos que se obvie el capítulo 'Teórica y práctica de la blitzkrieg", disciplina en la cual podrían ser los alumnos quienes expliquen el operativo Alakrana a sus instructores.

¿Qué Ejército tiene un país sin estado? se preguntarán ustedes. ¿No servirá el adoctrinamiento para formar a unos tipos que luego se dediquen a la piratería? No tenemos garantía de lo contrario, es verdad, pero a partir de ahora podrán abordar los atuneros con método y uniformidad y no como ahora, que están hechos unos adanes y unos zarrapastrosos.

La Alianza de las Civilizaciones define su primer gran objetivo

La portada de El Mundo ofrece hoy este doble juego entre titular y subtítulo: "Los musulmanes de Manlleu ofrecen su mezquita para el referéndum soberanista" y "Las carmelitas de Ripoll también ceden su colegio a los independentistas catalanes".

Black Muslims/Boixos Nois, la misma lucha. Cristianos por el Socialismo, antecedente de Carmelitas por la Independencia. Y todo puramente virtual. Señor, señor, quién les iba a decir a doña Marta Ferrusola y a don Heribert Barrera que la sagrada causa de la independencia iba a tener nada que agradecer a esos inmigrantes árabes sobre los que la entonces primera dama decía hace algunos años:

La situación es peor que durante la gran emigración de los 60 -al fin y al cabo los andaluces son tan católicos como los catalanes, aunque la expresión cultural de su religiosidad sea distinta- y la lengua se puede aprender". (...) Ferrusola expresó sus temores de que la inmigración actual aprenda únicamente el castellano y se sume a la masa de andaluces y extremeños, a los que dedicó estas palabras, mostrando una parte ínfima del dedo gordo: «ésa gente saben hablar el catalán muy bien y no hay que ceder ni así». Una actitud beligerante que ilustró con una anécdota de la infancia de sus hijos, cuando los llevaba al parque: «Hoy no puedo jugar, madre, todos los niños son castellanos».

Por las mismas fechas, el dirigente de ERC y presidente del Parlamento de Cataluña, decía:

«A mí que me digan qué ganamos nosotros porque ahora se bailen tantas sevillanas. No ganamos absolutamente nada. Ni con tener tantas mezquitas y con que haya un porcentaje más alto de musulmanes».

Quién se lo iba a decir también a la fundadora de la orden del Carmelo. Una de las anécdotas de la vida de Santa Teresa contaba que estaba con sus monjas en la cocina del convento pelando unas perdices para agasajar al obispo que iba a visitarlas el día siguiente. Una de las novicias, es lo que tiene la mística, dijo al resto de las monjas que había tenido una visión en su celda, a lo que Santa Teresa replicó en tono enérgico: "Hermana, cuando visiones, visiones; cuando perdices, perdices".

Sus discípulas de Ripoll sólo han entendido la primera proposición: cuando visiones, visiones. Es la catalanidad. Cuando perdices, también ven visiones.

También podría haber sido un 'Jaguar'

Hay algo en este hombre que me sorprende. Después de lo que le ha caído a él, a su Gobierno y a su partido, en su comunidad y en toda España. Cuando, de manera sorprendente, y tras una tormenta de varios meses, han conseguido aguantar el tipo en las encuestas y sobrevivir, barridos, como estaban, por acusaciones de corrupción que han llevado a las dimisiones de alcaldes, diputados autonómicos, cargos orgánicos, como el tesorero nacional del PP y el mismísimo secretario general del PP valenciano, que preside Francisco Camps.

Camps no estuvo ayer con su partido en Barcelona, lo que le privó de oír las sensatas recomendaciones de Rajoy a la regeneración y a la austeridad. Podría haberse hecho la foto al volante de un 'Jaguar', que es un coche más representativo de estos meses para su partido. Salvo que esté hecho aposta, parece que a este hombre le hace falta un asesor para sus puestas en escena.

Es evidente que el presidente de la Generalitat valenciana ha tenido tiempos mejores.

Una canta, la otra no

Agnès Varda dirigió en 1976 una película suavemente feminista: 'Una canta, la otra no', que planteaba la vida de dos amigas con distinto grado de 'concienciación', palabra muy trajinada en la época, respecto al tema.

La película no fue un hito en la historia del cine europeo, pero su título me vino a la cabeza ayer al leer en la prensa amiga el artículo de Manoliño Rivas, 'Los herejes'. He aquí sus dos primeros párrafos:

"Un juez ha ordenado la expulsión de los estrados de la Audiencia Nacional de una abogada que se cubría el pelo con un pañuelo, a la manera musulmana.

No sabemos si habría tomado la misma decisión en el caso de que la letrada fuese una monja con su toca y hábito. Seguramente sí. Tal vez sí. Tal vez no."

Léanlo otra vez, porque es una obra maestra del pensamiento socialdemócrata, en su labilidad y delicuescencia. Parecía una analogía razonable: dos mujeres que profesan religiones distintas se cubren la cabeza con alguna clase de tejido. Fue en este estadio de primera impresión cuando traté de pensar qué me incomodaba en la analogía del ideólogo de 'Nunca mais o poucas veces, iso depende'. Y me vino a la cabeza el título de Varda: 'Una canta, la otra no'.

Hace ya bastantes años que uno es descreído hasta en su ateísmo, pero hay una diferencia entre las religiones que representan las mujeres de las fotos. El hecho de no creer en ninguna de las dos no me permite la equidistancia: Una de ellas es compatible con la sociedad de libertades en la que me gusta vivir, la otra no. Una de ellas es compatible con la igualdad de las mujeres, la otra no. En una de ellas, los obispos pueden excomulgar, apartar de la Iglesia a aquellos de sus fieles que no siguen sus reglas, pero no pueden encarcelarlos como en la otra. Sólo en las sociedades islamistas se cuelga a los homosexuales de las grúas y se lapida a las mujeres adúlteras. ¿Qué sería de nuestras analogías y metáforas si tuviésemos en cuenta los hechos sórdidos que nos las deslucen?

La diferencia entre las mujeres de las fotos respecto a sus respectivos hábitos es la voluntad. Las monjas se ponen las tocas porque quieren, las musulmanas porque las obligan. Nada tiene que ver el hecho de que algunas de ellas lleven el 'hijab' de buen grado. Cuando empezaron a ponérselo, nadie les preguntó si querían o no.

Nadie obliga a una monja a ponerse el hábito. Nadie la reprime por no hacerlo. Hace exactamente un mes que una mujer marroquí embarazada sufrió una brutal paliza a manos de un matrimonio de compatriotas suyos a la puerta del colegio al que había ido a esperar a su hijo, mientras le gritaban: "Tú te mereces estar en un puticlub".

No eran familiares -y qué si lo fueran -sino dos buenos musulmanes cabreados al ver a una de las suyas sin el velo islámico. Saadia, que así se llama la mujer, embarazada, abortó unos días más tarde como consecuencia de la paliza. Su marido prefiere dejarlo correr, no quiere líos. Estos pequeños detalles no le han cabido a Manolo en su columna. No ha escrito sobre el asunto. Su escándalo ante la religión que nos queda más cerca, con sus Roucos y sus excomuniones no permite a nuestros progres abrir la boca sobre el islamismo. Las caricaturas danesas. Acojonan, ¿eh?, que decía el buen marqués de Leguineche en 'Patrimonio Nacional'. Yo tengo oído en una tertulia a Margarita Sáenz Díez una relativa defensa del islamismo: "¿Y las cruzadas?", preguntó con su rintintín y hasta su cabo Rusty. Esa era la clave del asunto. Hay que remontarse al siglo X para encontrar una Iglesia Católica comparable al Islam de hoy.

Manoliño puede cantar las cuarenta una vez al mes a la jerarquía de la Iglesia Católica. Rouco o Martínez Camino, pongamos por caso. ¿Se atrevería a publicar un artículo equiparable sobre un Ayatollah? Ni siquiera digo en Irán, aquí mismo. Venga, artista, no te arrugues, que tú puedes.

Hasta aquí llegó el nivel del comunismo español en 2009

Pie de foto.-En la foto, dos de los firmantes: Willy Meyer y, a la derecha, Esther López Barceló. Nótese que es a la derecha del lector, pero a la izquierda de ella misma, ojo.

El diario El País publica hoy una tribuna, 'Comunistas II', firmada por Esther López Barceló en compañía de otros, a saber: Cayo Lara, coordinador general de Izquierda Unida, José Luis Centella. secretario general del PCE y Willy Meyer, eurodiputado de IU.

Se trata de una réplica a la columna que Elvira Lindo publicó en la última del mismo diario el pasado miércoles. Ver aquí. Es un ejercicio muy recomendable leer ambos artículos en el orden en el que han sido publicados, con el fin de comprobar la inanidad intelectual del discurso y la insustancialidad de la réplica. No se rebate ni una sola de las afirmaciones de Elvira Lindo. Todo lo más, se llega a matizar una: donde la columnista escribe que "López Barceló sigue la estela de los líderes actuales que se curten en el asalariamiento político desde pequeños", la aludida matiza: no es un trabajo fijo, sino una beca temporal de cinco meses. Éste es el signo de los tiempos en el mundo laboral: los contratos temporales, una secuela más de la globalización.

El asunto tiene su importancia porque entre ellos y ella está la flor y nata del comunismo español de hoy día. A esta banda de los cuatro se le llamaría 'el secretariado' en otro tiempo o 'el politburó' en palabras de los camaradas con deje soviético. Llama la atención que hayan tenido que sumar sus esfuerzos estos cuatro para parir este ratón.

En la dialéctica comunista nunca se ha discutido sobre las acusaciones que se les dirigen. Primero se desenfoca la crítica y luego se rebate por peteneras. Vamos a poner un ejemplo. Escribe Lindo:

A juzgar por sus respuestas, es posible enfrentarse a esta ideología con la misma inalterada ilusión que en las vísperas de la toma del Palacio de Invierno. Un siglo, el XX, no es nada. Según ella, hay que observar la historia soviética desde un punto de vista "positivo": "la URSS liberó los campos de concentración alemanes". Desde luego hay que ser tremendamente positiva para olvidarse de los muchos millones de muertos en el Gulag.

Se duele López Barceló ratificando lo escrito por E.L. que sí, que

"ante la celebración de la caída del muro, había que recordar lo que de positivo tuvo la Revolución de Octubre, entre otras cosas, la victoria contra el fascismo y la liberación de los campos de concentración"

Nótese con qué desparpajo establece que la derrota del nazismo y el fin de los campos de concentración son una consecuencia del comunismo, pero ya que estamos en esto, hablemos del pacto germano-soviético, del acuerdo de no agresión entre Hitler y Stalin, el pacto que Hitler necesitaba para empezar la guerra mediante la invasión de Polonia. Fue firmado el 23 de agosto de 1939, ocho días antes de la invasión. En realidad, fue el reparto de Polonia entre los dos: la mitad occidental para el nazismo, la oriental para Stalin. Ya que hablamos de campos de concentración: ambos se dieron bula para que los nazis levantaran Auschwiz y para que los soviéticos asesinaran en masa a la oficialidad del Ejército polaco y a las elites intelectuales de "su zona" en los bosques de Katyn.

Todo el escrito es una extraordinaria muestra de esta manera de, llamémosle razonar. Nunca se entra a rebatir el argumento o la acusación concreta. Se cambia de conversación: "en estos días hemos visto cómo Merkel, Sarkozy y Berlusconi se erigían como la nueva esperanza del mundo, etc. Igual han convencido a la señora Lindo. A mí [que soy muy lista] no." Igual. Igual la señora Lindo es una corruptora de menores y trafica con cocaína. Se trata de descalificar la fuente, no de rebatir sus argumentos o negar la certeza de los hechos.

Conozco esta forma de 'argumentar'. Yo mismo durante mi militancia comunista, solía leer Fuerza Nueva y recuerdo haber despreciado con sorna lo que la publicación ultraderechista decía sobre los crímenes de Paracuellos. Descalificaba la información y negaba los hechos denunciados por el origen de la denuncia. La mía, de entonces, como la de estos cuatro colosos hoy negaba con el corazón lo que ni siquiera se procesaba intelectualmente. Fue en una fecha reciente, el 9 de enero de 2005, cuando, al leer la entrevista que María Antonia Iglesias hizo en El País semanal a Santiago Carrillo por su 90 cumpleaños, comprendí que las palabras exculpatorias de Carrillo eran una confesión en toda regla. (Esto lo he explicado ya en este blog).

Se entiende más cuando ella dice que se hizo comunista al conocer de cerca a un maquis, Quico Martínez. Evidentemente, lo conoció ya en excedencia. Francisco Martínez, un maquis del Bierzo, abandonó España en 1951, pero habla mucho del sentido de la épica que anima a estos perseverantes muchachos.

"Y tienen en la cabeza

una vaga astronomía

de pistolas inconcretas",

escribió Lorca en unos soberbios versos del 'Romance de la Guardia Civil española", que se adaptan de maravilla a los sueños políticos de Esther, a su épica infantil y, es de suponer que también de los abajofirmantes.

Y todo así, en un texto que no llega a dos folios cuya hermenéutica podría llevarnos 15 ó 20, pero no me resisto a traer la perla final. Vuelve a adornarse con plumas que no son enteramente propias al decir que muchos comunistas combatieron al franquismo para

"combatir un régimen y traer a España derechos y libertades, entre ellas, la libertad de expresión de la que vive la señora Lindo [y así nos lo paga, la muy traidora].

Porque en tiempos como estos, en los que el capitalismo muestra su verdadero rostro, somos muchos, mal que le pese a cierta intelectualidad, los que vamos a hacer cambiar el mundo."

"El mundo va a cambiar de base,/ los nada de hoy todo han de ser", dice la Internacional, pero basta con echar un vistazo al nivel de una parte de los ministros y ministras de José Luis y a esta cúpula intelectual del comunismo español para comprender que, en realidad, ya ha cambiado.