Un país lleno de Saulos (Versión euskaldun)

La jaca de Saulo de Tarso, que galopa y corta el viento, había partido aquella mañana de Jerusalén caminito de Damasco, cuando el jinete fue derribado por una luz cegadora que venía de lo alto y una voz campanuda le dijo:

-Saulo, Saulo, ¿a qué viene todo esto?
-¿El qué, maestro?
-El irte jactando por ahí de españolazo. Tú, ¿qué eres, si puede saberse?
-Como tú, maestro, como todos: vasco y español.
-¿Cómo quieres que una luz
alumbre dos aposentos?
¿Cómo quieres que yo sea
vasco y español a un tiempo?

Y así fue como Saulo vio la luz, cambió su nombre por el de Garikoitz (aunque no era obligatorio) y en adelante fue un abertzale ejemplar que dio nombre a una ikastola del Goiherri.

El último Saulo que tenemos registrado se llama Miguel Castells Artetxe, abogado. Abogado de la causa abertzale desde siempre. Uno sólo lo recuerda desde un tiempo en que creyó, erróneamente, que podía coincidir con la propia. Es decir, desde su participación como abogado en el proceso de Burgos. Entrevistado en Gara, es definido así en la entradilla:

"Culto, meticuloso, tenaz y bregador, domina la oratoria como un estilete en el estrado. [¿Para qué querrá nadie un estilete en un estrado?] Sus adversarios le temen; sus colegas le admiran. Todos coinciden: es uno de los más brillantes abogados penalistas del país."

La entrevista tiene muchos puntos de interés ya desde el titular: "El mero hecho de luchar ya es una victoria". Hace unos veinte años, Herri Batasuna usó como lema electoral "Luchamos para vencer", lo cual a uno le pareció una declaracaión tautológica y resulta que no, que es la clave de su éxito. No se había visto tal predestinación al triunfo desde el caballero negro de 'Los caballeros de la Tabla Cuadrada'.

Sin embargo, luego se muestra contradictorio al hablar de victorias y derrotas. Por dos veces se refiere a sus orígenes familiares con una perífrasis curiosa: "los que no habíamos perdido la guerra". No asume gallardamente la victoria familiar, al igual que lo hace la gran Esther Tusquets en sus memorias,'Habíamos ganado la guerra', donde da cuenta de cómo ella es la única barcelonesa que se recuerda con sensación de pertenecer al bando ganador en 1939. En cambio, Euskadi "había perdido la guerra", de donde parece deducirse que en la mitología de Castells hubo dos bandos en la guerra:los que no la perdieron y los que sí la perdieron.

Lo más notable, con todo, es la cuestión de su identidad. A base de no ser él, se refiere a José Ramón Recalde como "aquel abogado". Digamos que aquel abogado es su cuñado, el marido de su hermana, la admirable María Teresa Castells, la propietaria de la librería 'Lagun'. Su cuñado, aquel abogado, es un superviviente a un atentado de ETA, que le disparó un tiro en la boca el 14 de septiembre de 2000.

¿Y cómo se llega a esto? Pues como todos los elegidos, por medio de la revelación. Cuenta en la entrevista que:

En verano veníamos a Busturia, el pueblo de mi madre. Uno de los veranos, yo tendría 10 ó 12 años, otro chaval que era de Vitoria me preguntó si yo era vasco o español. Yo le dije lo típico de la cultura que teníamos entonces los que no habíamos perdido la guerra. No entendía: yo soy vasco y español. Y él decía: `No, vasco o español, no se puede ser dos cosas'. Me impactó mucho, a pesar de que seguí en mi mundo, ignorando que existía una nación vasca y que los vascos habían perdido la guerra... Pero me quedó esa cosa ahí: `No se puede ser vasco y español'. ¡Y yo sorprendidísimo!

A Sabino Arana ya le había pasado lo mismo:

Pero el año ochenta y dos (¡bendito el día en que conocí a mi Patria, y eterna gratitud a quien me sacó de las tinieblas extranjeristas!), una mañana en que nos paseábamos en nuestro jardín mi hermano Luis y yo, entablamos una discusión política. Mi hermano era ya bizkaino nacionalista; yo defendía mi carlismo per accidens. Finalmente, después de un largo debate, (...) tantas pruebas históricas y políticas me presentó él para convencerme de que Bizkaya no era España, (...) que mi mente, comprendiendo que mi hermano conocía más que yo la historia y que no era capaz de engañarme, entró en la fase de la duda y concluí prometiéndole estudiar con ánimo sereno la historia de Bizkaya y adherirme firmemente a la verdad. (…)

Terroristas ejemplares como Argala, también se creyeron españoles hasta tarde. Así lo contaba él:

“Yo estudiaba con admiración las proezas de los conquistadores españoles y las famosas cruzadas, considerando la pérdida del imperio español como el lamentable resultado de una acumulación de injusticias históricas cometidas por otras naciones, como Francia e Inglaterra. ¡José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange, era considerado por mí como un héroe nacional y los rojos, como se llamaba en los libros de historia a los antifranquistas, como hordas ateas, violadoras y asesinas!”

Otro tanto le pasó a Jokin Apalategi, que lo cuenta así en uno de sus libros:

“Yo tenía veinte años cuando me enteré de que era Vasco.” Le abrió los ojos Joxe Mari Dorronsoro Zeberio, uno de los condenados en el Proceso de Burgos y desde entonces fue el no parar: “A partir de mi primera información yo mismo me convertí en militante de la causa vasca”.

Cabe preguntarse por la naturaleza de una opresión que tan a menudo no se percibe como tal por los más preclaros de entre los oprimidos. En fin.